Tiza Libertaria

DEBATE SOBRE EDUCACIÓN EN "RADIO BURBUJA".

2012-02-18T04:03:00.000-08:00

Un interesante debate sobre la situación de la enseñanza pública en el programa de Radio Burbuja, "Economía Directa", con la presencia de un profesor catalán y otro madrileño.
http://www.ivoox.com/economia-directa-mp3-15-02-2012-educacion-economia-audios-mp3_rf_1051181_1.html

CONSTRUIR LA ALTERNATIVA ES CONTRUIR LA CONFLUENCIA DE LAS LUCHAS.

2011-12-03T08:56:00.000-08:00

La lucha por el servicio público educativo no ha terminado. Más allá de la situación momentanea de reflujo provocada por el cansancio y las maniobras de desgaste del sindicalismo mayoritario, continúan desarrollándose las acciones de uina resistencia que, aún difusa, puede ser el germen de una nueva oleada de protestas al calor del tremendo Plan de Ajuste que nos espera, y que se centrará en destruir la capacidad adquisitiva de los trabajadores de la función pública. Hacer confluir las luchas es cada vez más necesario, y es precisamente lo que intenta evitar el oficialismo sindical. Desde las Plazas a los centros de trabajo, tanto públicos como privados, debemos construir una gran alternativa a los aparatos que, desde la Transición, nos impiden organizarnos para luchar. Lo que está en juego es demasiado importante para limitarnos a hacer "testimonio": intervenir es obligado.

LA LUCHA ES EL UNICO CAMINO.

2011-11-17T02:32:00.000-08:00

LA LUCHA ES EL ÚNICO CAMINO.

En las últimas décadas distintas modificaciones legales han ido arrinconando a la clase trabajadora y haciéndola perder su poder social. Ese proceso se ha acelerado hasta lo insoportable en el último año La tan traída y llevada flexibilidad (aún en su forma maquillada: la flexiseguridad) no ha hecho otra cosa que debilitar y precarizar a los sectores más numerosos de la clase trabajadora.

La contratación temporal (que sigue siendo la que más se realiza cada año), el trabajo a tiempo parcial manipulado para convertirlo en “trabajo a la carta”, la contratación indefinida con derechos recortados (el llamado “contrato de fomento”), las Empresas de Trabajo Temporal y las agencias privadas de colocación, la subcontratación, el despido prácticamente libre y pobremente indemnizado, la legalización y la tolerancia con las “zonas grises” con las que los empresarios consiguen lisa y llanamente huir del cumplimiento de los derechos laborales (falsos autónomos, becarios, migrantes…); todo ello ha servido para hacer que la precariedad campara a sus anchas en el mercado de trabajo español. La época del trabajador con contrato fijo y con derechos ha llegado a su fin. Eso sólo lo ven unos cuantos, a los que se ataca llamándoles “privilegiados” porque mantienen, en la cuerda floja, algunos derechos que deberíamos tener todos. Un mal ejemplo, dicen los medios de comunicación pagados por los patrones.

La realidad laboral para la mayoría de la población es la de una relación siempre débil con el puesto de trabajo, ante la espada de Damocles del despido facilitado; la de la rotación acelerada de períodos de trabajo y paro; la de la ausencia de todo derecho laboral; la de interminables jornadas y falta de seguridad e higiene; o la del desempleo puro y duro, utilizado por el empresariado para imposibilitar toda reivindicación del elemento asalariado.

La reforma laboral ha sancionado y profundizado este escenario. La reforma de la negociación colectiva pretende llevarlo aún más lejos al impedir todo contrapoder sindical en el ámbito laboral y al intentar enfrentar a unos trabajadores contra otros (esa es, al fin y al cabo, la finalidad de que los convenios se negocien en la empresa y no en el sector). La reforma de las pensiones promete a los jóvenes, después de una vida de precariedad y trabajo sin derechos, una ancianidad con míseras prestaciones. Las próximas reformas del nuevo gobierno, en cumplimiento de las órdenes de los financieros que crearon la crisis y ahora pretenden que la paguemos, navegarán en la misma dirección.

Ya es suficiente. Es la hora de una respuesta contundente.

No podemos ceder más. Estamos transitando el camino a un empobrecimiento generalizado y fatal. Pero las resistencias a las amargas recetas que pretenden imponernos empiezan a aparecer por todos lados: desde las costas de Túnez o Egipto a las calles griegas o las plazas de nuestro país. La resistencia es un hecho. Ahora es responsabilidad de cada uno decidir si va aguantar que le roben y le esclavicen sin rechistar

Defender los derechos del Trabajo, acabar con la precariedad, devolver la dignidad a la clase trabajadora, es la única apuesta que puede inaugurar un futuro mejor para todos nosotros.

http://www.semanadelucha.wordpress.com

CARTA ABIERTA DE UNA ALUMNA DE PRIMERO DE BACHILLERATO.

2011-10-06T09:59:00.000-07:00

CARTA ABIERTA DE UNA ALUMNA DE 1º BACHILLERATO

Estos días han circulado por internet multitud de cartas abiertas de profesores tratando de explicar que no son dos horas, que no son ellos los más perjudicados. Que somos nosotros. Me indigna ver cómo todo su esfuerzo no sirve para nada en cuanto algún político deja caer frente a los medios que son unos vagos y que sus protestas se deben a esas dos horas que no dejan de mencionar. Nos manipulan como quieren, sus medias verdades aparecen en las primeras planas de sus periódicos mientras los hechos, las cifras objetivas, quedan sepultadas bajo sus artimañas electorales.

Así que me gustaría compartir mi versión como alumna de secundaria de la escuela pública. No creo en partidos políticos ni me importa a quién le bajen el sueldo o le suban dos horas, me importa mi futuro y el de mi generación.

Hace una semana que comencé 1º de Bachillerato en un instituto de Getafe. No es una mala zona, no hay mucha pobreza y sé que debo considerarme afortunada. No puedo imaginar cómo está la situación en otros institutos de zonas más pobres aquí mismo, en Getafe. No sé si creerme las cosas que me cuentan sobre más de 40 alumnos hacinados en aulas sin material, con profesores más preocupados por salir vivos del aula que por conseguir un buen nivel.

En el mío somos 30, 37 y 33 alumnos de 1º de Bachillerato en las 3 clases. Pensábamos que habría 4 clases, porque hay cuatro opciones de Bachillerato, pero las letras puras (Griego y Latín) han sido desterradas. La profesora de Latín nos decía que estaban protegidas por ley, así que no entiendo cómo ella, junto con mis compañeros que querían estudiarlas, se han tenido que marchar del instituto.

Esta semana no hemos dado prácticamente clases útiles, mi instituto está sumido en el caos. Hemos cambiado de tutor un par de veces por los desajustes en los horarios. Al no haber clase de tutoría no hemos podido elegir delegado, el que se encarga de cerrar el aula con llave durante los recreos, por lo que debemos llevar siempre encima la mochila para evitar los robos. No hay profesores de guardia para vigilar a los alumnos que están solos cuando algún profesor falta, ni siquiera a los más pequeños, recién llegados a secundaria. Los horarios son provisionales, cualquier nuevo cambio ordenado desde la Administración trastoca las clases de todos y exige rehacer toda la organización.

Tengo tres profesores, de lengua, mates e inglés, que en realidad son "medios" profesores. Trabajarán media jornada en mi instituto y la otra media en otro, aunque el descontrol es tal que todavía no han mandado ninguno desde la Administración. Mientras tanto estamos parados durante estas tres horas, o a veces nos juntan en el aula grande a los tres bachilleratos (los 100 alumnos) con un solo profesor para que no perdamos el tiempo. Ni siquiera sabemos en qué grupo de matemáticas estaremos porque los profesores no pueden ponerse de acuerdo en qué sistema usar para dividir los grupos hasta que llegue el que falta. ¿Que tenemos peor nivel que la privada? ¿Acaso creen que en la privada se pierden tantas horas de clase por temas así, que tienen el mismo material, la misma treintena de alumnos por clase?

Los 'desdobles' de las únicas dos optativas que el instituto ha podido ofertar tienen, de nuevo, 30 alumnos por desdoble, incluida Ampliación de inglés oral. ¿Qué tal creen ustedes que funciona una clase de inglés oral con 30 alumnos? Tenemos oportunidad de hablar 1 minuto y medio cada alumno.

Me indignan las mentiras descaradas de Aguirre. Sí que ha habido recortes, lo notamos todos los alumnos, la precariedad y el descontrol generado por la falta de profesores. Todos están dando más de lo que pueden y aun así no es suficiente, no dan abasto con tanto por hacer en pleno inicio de curso escolar y tan pocos recursos.

Mis profesores no trabajan 20 horas. Nos dan 20 horas de clase y luego nos vigilan en el recreo, dan clases de apoyo, se encargan de cubrir las faltas de otros profesores, preparan las clases siguientes. Responden las dudas después de la hora de salida, se quedan ayudando a los alumnos que van peor en sus horas libres. Nos llevan a excursiones, a campeonatos de matemáticas, a concursos de poesía. Llegan los lunes a primera hora con ojeras de haberse quedado de madrugada corrigiendo. Les he visto en la manifestación hoy mismo, junto a sus alumnos, luchando por nuestro futuro. A pesar de todo el caos, las horas perdidas, la falta de material, ellos siguen siempre al pie del cañón, con su pizarra vieja y sus tizas (no todos tenemos la suerte de tener las pizarras digitales de la privada).

Estoy orgullosa de mi instituto y de mis profesores, que me han enseñado a no rendirme y a luchar por mi futuro. Gracias a la escuela pública este año pude optar al Bachillerato de Excelencia en el San Mateo (quedé entre los 50 mejores del examen para el premio extraordinario de la ESO, aunque por supuesto no gané: nadie de la zona sur ganó), pero he decidido seguir en mi instituto público sin presupuesto, que es el que ha hecho que quedase entre esos 50 mejores.

Así que no me voy a callar mientras nos arrebatan la educación pública y nos condenan a una sociedad de clases sin posibilidad de ascender. Si los ricos son los únicos con acceso a educación, los pobres siempre seguirán siendo pobres, eso aprendemos en clase de historia. Tal vez unos cuantos políticos deberían dejarse de propaganda y trapicheos y volver a la escuela a estudiar el Antiguo Régimen, las revoluciones y el movimiento obrero, antes de repetir los mismos errores del pasado.

M. L. G.

Una alumna del IES José Hierro

http://esodelaeso.blogspot.com/2011/09/cronica-de-una-alumna.html?spref=tw

¿QUIEN DEFIENDE LA PÚBLICA?¡

2011-10-05T03:23:00.000-07:00

¿QUIEN DEFIENDE LA PÚBLICA?

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, se nos ha descolgado con unas tremendas declaraciones: los profesores en huelga son (dice ella) los que realmente están atacando y poniendo en peligro la educación pública en la región. Maneras de ver las cosas. Maneras de vivir. Veamos:

Si entendemos la educación pública como lo hacen los políticos y financieros que mecen la cuna de esta crisis civilizatoria que, lo queramos o no, estamos viviendo, lo cierto es que tiene razón. Si entendemos los servicios públicos estatales como un nuevo yacimiento de plusvalor que extraer y que repartir entre amigos y socios, no hay duda de que alguien impide tan ingrata y (habría que suponerlo) necesaria labor: los trabajadores de la pública.

Si entendemos que los profesores deberían elegirse a dedo y sin oposición, por ejemplo (tal y como está ocurriendo con los que la Fundación “Empieza por Educar” envía a determinados IES como el IES Villarejo), y que deberíamos convertir en dinero el derecho fundamental a la educación, así expoliado para pitanza de los menos (como el grupo Santander, al que pertenece la Fundación antedicha), que maestros y profesores se movilicen para defender sus puestos de trabajo y sus condiciones de vida no es más que un sacrilegio contra los sagrados altares de la socialización de los costes y la privatización del beneficio.

Pero no olvidemos que el derecho a la educación, si ha de alcanzar a todos los ciudadanos sin exclusiones por razón de clase, raza o género; si ha de ser un pilar fundamental de una sociedad de la cooperación y el respeto a la diferencia; de la garantía de los derechos y la generalización del saber; sólo tiene unos defensores: quienes, en las calles y plazas, en los patios de los IES, sean padres, madres, alumnos o docentes, defienden (esos, sí, de verdad) lo público frente al gran saqueo neoliberal.

Y esos defensores han de ser conscientes de una cosa: no están solos ni son los únicos atacados en esta carrera cleptocrática hacia el abismo del capitalismo financiero y especulador. La Sanidad, el agua, las formas de vida ligadas al trabajo, el conocimiento común, todo está al borde ser sernos arrancado por unos planes de ajuste que sólo benefician a aquellos que a los que les dimos nuestro dinero para que no se hundieran casi gratis, y ahora lo están usando para reducirnos a la servidumbre en base a lo que togas las religiones y cosmovisiones han condenado siempre con el nombre de usura.

Las luchas deben confluir. Debemos levantar una gran alianza social contra los ajustes y la precariedad. Debemos defender lo público y las formas de vida ligadas al trabajo y a la socialización del conocimiento, al cuidado y a la reproducción de la vida. Y debemos hacerlo unidos pero democráticamente: sin dirigentes autonombrados que pretendan vivir de nuestro esfuerzo, sin politiqueros que nos empujen a las vías muertas de la pasividad y la delegación. La organización asamblearia es una necesidad del día.

Tengámoslo presente: nuestra acción es la única partera del futuro. Hoy, ahora, no podemos elegir no elegir.

José Luis Carretero Miramar.

NUEVA ASAMBLEA DE DOCENTES EN LUCHA

2011-10-05T02:15:00.000-07:00

Próxima asamblea: jueves 6 de octubre en el IES Carlos Mª Rodríguez de Valcárcel, Plaza del Encuentro, 4. Moratalaz. A las 18:00 horas.
Se invita a que participen todos los representantes de zona interesados, así como representantes de todos los niveles educativos.
Animamos a todos los compañeros a seguir de manera constante con las movilizaciones y la huelga con el fin de lograr nuestro objetivo, esto es: detener el proceso de privatización de la enseñanza pública madrileña en todos sus niveles y modalidades.

ADELANTE CON LAS MOVILIZACIONES

2011-10-05T02:00:00.000-07:00

La Sección de Enseñanza de Solidaridad Obrera mantiene su total apoyo a todas las movilizaciones llevadas a cabo por los y las docentes de la Comunidad de Madrid en defensa de la escuela pública. Asimismo, hace un llamamiento a los mismos a confluir con todos los demás sectores que están siendo privatizados o precarizados por el actual ajuste estructural puesto en marcha contra los intereses de todos los que trabajamos. También, quiere indicar que la lucha no puede quedarse tan sólo en lo laboral-corporativo (aunque sea muy importante) sino que ha de conllevar el cuestionamiento de la forma es que estamos siendo obligados a dar las clases y reclamar una transformación profunda de la pedagogía imperante en la dirección de una educación más inclusiva, colaborativa y participativa.

CHARLA SOBRE LA PUBLICA EN LA LIBRERÍA ENCLAVE

2011-10-05T01:54:00.000-07:00

El pasado 2 de octubre se celebró en la Librería Enclave (C/Relatores nº 16) una charla sobre la educación pública amenizada por una compañera de la Red IRES (Investigación y Renovación Escolar), los compas de la Plataforma Soy Pública y un representante de nuestra sección. Con una asistencia que puede calificarse de buena dadas las circunstancias se debatió largamente de los problemas que enfrenta la enseñanza pública madrileña a raíz del proceso de privatización a que está siendo sometida, así como sobre las posibles alternativas a la comprensión mercantilista y autoritaria de la pedagogía que prima en las aulas.

PRESENTACION DEL LIBRO "LA ANARQUÍA EN LA PIZARRA"

2011-10-04T03:15:00.000-07:00

PRESENTACIÓN DEL LIBRO “La anarquía en la pizarra”

Con gran asistencia de público se presentó el pasado viernes el libro de la sección de Enseñanza de Solidaridad Obrera “La A en la pizarra”. Participaron en la presentación, como ponentes, los recopiladores de los textos y el prologuista, Frank Mintz, en estos momentos una de las principales figuras internacionales del anarcosindicalismo.

El libro como ya adelantamos en el Contramarcha, está a disposición de todos en el local de la Sección Sindical, a 5 euros para los afiliad@s y a 10 para el resto de trabajadores. En él se recogen, junto a pequeñas biografías de cada uno de ellos, textos de nueve carismáticos libertarios (Eliseo Reclus, Paul Robin, Jean Marie Guyau, Jean Grave, Sebastian Faure, Ferrer Guardia, Ricardo Mella, Sánchez Rosa y Anatol Gorelik) en los que además de criticar y dar argumentos de peso sobre la nefasta educación impartida (clerical, autoritaria, alienante…) se proponen nuevas formas de formación integral, sin separación por sexo, edad, clase… para aprender conocimientos y formar pensamiento crítico, tan en falta en la actualidad.

Madrid, 3 de octubre de 2011

Por Solidaridad Obrera

LA JUNTA SINDICAL

ASAMBLEA DE DOCENTES EN LUCHA.

2011-09-27T02:30:00.000-07:00

La próxima asamblea de docentes en lucha es el viernes 30 a las 17. 30 en el IES Valcárcel (Moratalaz).

Se necesitan los datos de las encuestas que se están pasando por los centros para valorar si se sigue con la convocatoria de Huelga del 4, 5 y 6.

PRESENTACION DEL LIBRO "LA A EN LA PIZARRA".

2011-09-22T08:03:00.000-07:00

El viernes 30 de septiembre se presentará, a las 19.30 en la Librería La Malatesta (c/ Jesús y María nº 24, Metros Tirso de Molina y Lavapiés) el libro "La A en la pizarra", editado por la Sección de Enseñanza de Solidaridad Obrera y por la Editorial La Malatesta.

Intervienen Igor Sádaba y Frank Mintz.

CHARLA EN LA LIBRERÍA ENCLAVE

2011-09-22T07:56:00.000-07:00

El próximo día 2 de octubre (domingo), a las 12.00, se realizará la siguiente charla en la Librería Enclave (c/Relatores nº 16, Metro Tirso de Molina):

"La educación pública en la encrucijada: aspectos organizativos y pedagógicos".

Intervienen:

José Luis Carretero (Solidaridad Obrera).

Diana Huerta (Red IRES).

Un representante de la Plataforma Soy Pública (aún por determinar).

LA LUCHA DE LOS DOCENTES ABRE EL CAMINO PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LA CIUDADANÍA

2011-09-14T09:00:00.000-07:00

LA LUCHA DE LOS DOCENTES ABRE EL CAMINO A LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LA CIUDADANÍA.

Las últimas agresiones de la Consejería de Educación de Madrid contra la Educación pública que, han puesto en pié de guerra a los y las docentes, no son un fenómeno aislado producto de una mala noche o de un calentón de nuestros responsables políticos, sino el resultado conscientemente buscado de todo un proceso anterior de degradación de los servicios públicos y promoción de nuevos ámbitos de negocio para el Capital privado.

Para tratar de huir de la crisis que ellos mismos han provocado, los grandes grupos financieros buscan desposeer a las poblaciones del sur de Europa del salario indirecto constituido por nuestro incipiente y todavía precario Estado del Bienestar. La creciente reducción organizativa y sustancial de la Escuela Pública ha de inscribirse en esta narración general. La enseñanza está siendo desmantelada para intentar desesperadamente recuperar las tasas de beneficio de los banqueros y emporios privados a costa de empeorar las condiciones de vida de la población en general.

Por todo ello, resistirse al desmantelamiento de la Escuela Pública y reivindicar la educación que queremos es oponerse a los planes de ajuste antisociales que se nos están imponiendo, defender los derechos de mayoría social frente al saqueo inmisericorde a que se nos quiere someter y actuar en serio en defensa de una democracia sustancial y real.

La lucha de los docentes tiene que confluir con las luchas iniciadas en la Sanidad y en el resto de servicios públicos y en las Plazas de nuestras ciudades y pueblos.,Mal que les pese a los de siempre, para conformar una auténtica alianza social contra los recortes que de voz a la generalidad de la ciudadanía y de los trabajadores debemos hacer converger todas esas protestas y movimientos.

En este contexto, llamamos sin reservas a participar activamente en las huelgas convocadas por los profesores para la semana del 20 de septiembre (20,21 y 22), así como en todas sus movilizaciones sin distinción, pero entendiendo siempre que ha de primar en todo momento la capacidad de decisión asamblearia y democrática de los propios afectados (incluyendo, por supuesto, a los interinos despedidos) y no las decisiones de cúpulas burocráticas o sindicatos verticales.

En Madrid a 14 de septiembre de 2011.

Sección de Enseñanza de Solidaridad Obrera.

COMUNICADO DE LA ASAMBLEA DE DOCENTES EN LUCHA

2011-09-14T08:54:00.000-07:00

COMUNICADO DE LA ASAMBLEA DE DOCENTES EN LUCHA

A todos los trabajadores de la enseñanza pública, en todas sus modalidades y niveles educativos.

En la Asamblea de Representantes de Centro y Zona celebrada el pasado día 8 de septiembre en los locales de UGT, la mayoría de las asambleas de centro decidieron de forma soberana una huelga indefinida. Un 57 % estaba a favor de una huelga indefinida de tres días (M, X, J) a la semana. Un 16% estaba a favor de una huelga indefinida todos los días. Además, se propuso de forma abrumadora la constitución de comités de huelga paritarios, formados por un 50% de profesores sin filiación sindical y otro 50% de sindicalistas. Con estos datos, pudimos comprobar que un 73% del profesorado está por la huelga indefinida. En concreto, la mayoría está por una huelga indefinida de tres días a la semana (M, X, J).

Por todo eso, la Asambleade Docentes en Lucha hace un llamamiento a todos los trabajadores de la enseñanza pública para secundar la huelga indefinida de tres días, comenzando los días 20, 21 y 22. En ese sentido, los sindicatos CNT, CGT y Solidaridad Obrera ya han legalizado las jornadas de huelga de esos días 20, 21 y 22, y también las de los días 27, 28 y 29. Estos sindicatos crearán comités de huelga mixtos.

Nuestras reivindicaciones son:
-        Vuelta al cupo 2009 en todas las etapas de enseñanza y readmisión de los miles de docentes en plantilla de los centros.
-        Retirada de las Instrucciones para Secundaria.
-        Retirada de los Decretos 17/2008 y 18/2008 de Educación Infantil.
-        No a la reducción de AL, PT, y profesorado de Compensatoria.
-        Dotación de los AT, EOEP, de la plantilla de orientadores, y PTSC necesarios para atender adecuadamente a las Escuelas Infantiles, CEIP.
-        No a la privatización de las Casas de Niños.
-        Derogación dela Ley4/2010, de 29 de junio de 2010.
-        Pago de la parte proporcional de los meses de verano. Igualdad de complementos y prestaciones con el resto de profesores.
-        No a la reducción de jubilaciones anticipadas.
-        Cobertura de todas las bajas.
-        Fuera empresas privadas de la enseñanza pública (Empieza por Educar, Plan Refuerza, etc.). Prioridad para impartir docencia en la escuela pública del
         personal que cumpla las condiciones de acceso al empleo público.
-        Cumplimiento del ROC y leyes estatales.
-        Instauración del nivel C en Escuelas de Idiomas.
-        No más desviación de fondos y recursos humanos a los centros privados. Progresiva retirada de los conciertos y ampliación de la red pública de atención
         para cubrir esa demanda.
-        Creación de empleo público.
-        Transparencia en el procedimiento de asignación de plazas. y que se respete el orden de asignación en todos los cuerpos.
-        Homologación y convalidación de los cursos de formación del territorio MEC. Vuelta al cómputo anterior de créditos (10 horas / 1 crédito).
-        Organización democrática de los centros.

Convocamos a todos los trabajadores a una asamblea horizontal y soberana el día 15 de septiembre a las 18 horas en el CSOA La Traba (C/ Batalla de Belchite 17) para organizar la lucha. El Comité de Huelga no podrá firmar nada que no haya sido aprobado por la asamblea de trabajadores en huelga con un porcentaje significativo (75%). Exigimos el pago íntegro de todos los días de huelga y la retirada de todas las sanciones que puedan ser ocasionadas por la lucha.

La experiencia nos lo ha demostrado: la huelga indefinida es la herramienta más eficaz para ganar. No tenemos nada que perder, y sí mucho que ganar.
En defensa de la enseñanza pública. Por la dignidad de todos los profesionales de la enseñanza pública y la unidad de toda la comunidad educativa. Todos a la huelga indefinida.

Asamblea de Docentes en Lucha.

CONCENTRACION EL 14 DE SEPTIEMBRE

2011-09-11T01:56:00.000-07:00

Concentración el 14 de septiembre a las 18.30. ¡Acude en defensa de la enseñanza pública!
MIÉRCOLES 14 SEPTIEMBRE 18.30 HRS. NEPTUNO-SEVILLA

La comunidad educativa (madres, padres, alumnos y profesores) así como la ciudadanía en general nos manifestamos para decir con rotundidad NO A LOS RECORTES EN EDUCACIÓN Y NO A LOS DESPIDOS MASIVOS DE PROFESORADO. Con la Escuela Pública de Calidad y con el futuro de nuestros hijos y alumnos NO SE JUEGA.

VEN CON TUS ALUMNOS, AMIGOS, HIJOS, FAMILIA, COMPAÑEROS DE TRABAJO... LOS SERVICIOS PÚBLICOS Y NUESTROS DERECHOS FUNDAMENTALES SON COSA DE TODAS Y TODOS. No faltes.

MIÉRCOLES 14 SEPTIEMBRE 18.30 HRS. NEPTUNO-SEV

MANIFESTACION 18 DE SEPTIEMBRE POR LOS SERVICIOS PÚBLICOS.

2011-09-11T01:48:00.000-07:00

Banqueros y políticos: “Sacad vuestras manos de los Servicios Públicos”.

Los servicios públicos de los países occidentales están en el punto de mira de los “mercados”, su objetivo: privatizar las partes rentables y transformar el resto en sistemas de beneficencia. Este proceso de deterioro y privatización no tiene colores políticos, está siendo realizado por y/o con la complacencia de todo tipo de partidos, y con el apoyo de organizaciones y sindicatos subvencionados.

NO a los topes constitucionales en el gasto público: se recortará 1 de cada 6€ de gasto social (alrededor de 70.000 mill. €/año, sobre un total de 425.000) hasta el 2020, lo que provocará un deterioro brutal de los servicios públicos y la caída en picado de los indicadores de bienestar social.

Fuera el negocio de nuestr@s Servicios Públicos: ni despidos, ni cierres de centros, ni recortes.

Que no te engañen con el pretexto de la crisis.

Manifestación 18 de septiembre, 19 horas, Cibeles-Sol

NO A LA PRIVATIZACION DE LA SANIDAD, LA EDUCACION y DEL RESTO DE LOS SERVICIOS PUBLICOS

NO A LOS RECORTES SOCIALES

FIRMAS POR LA PUBLICA

2011-09-07T03:17:00.000-07:00

Reto a favor de la Educación Pública

Recogida de firmas a favor de la Educación Pública y contra los brutales recortes que se están llevando a cabo. Participa:http://actuable.es/retos/defendiendo-educacinn-publica
No podemos quedarnos parados, debemos defender nuestros derechos más allá de la burocracia sindical y la pasividad inducida. Todo está por hacer, hagámoslo.Defendamos las decisiones de las asambleas e inciemos un proceso de movilizaciones de amplio calado. Frente al ERE encubierto de la Consejería, la acción directa de la Comunidad Educativa. Llamamos a todo el mundo a las acciones que se vayan decidiendo asambleariamente.
Sección de Enseñanza de Solidaridad Obrera.

SOY PROFESOR DE SECUNDARIA

2011-09-07T03:13:00.000-07:00

Yo soy profesor de Secundaria, y además de la pública, y no siento decirlo. De hecho, estoy orgulloso. Por cierto, también lo estaría, y por las mismas razones, si fuera maestro de Primaria o de Infantil.
Aunque los medios de comunicación digan que no trabajamos, “como todos los funcionarios”, aunque nuestra alegre consejera piense que, para lo que hacemos, podríamos realizarlo en cualquier tipo de estructura física u organizativa. Pese a que el neoliberalismo brutal en el poder haya cargado contra nuestra profesión, nuestras condiciones de trabajo y nuestros medios de vida. Pese a las privatizaciones, más o menos encubiertas, la acumulación por desposesión, la masificación de las aulas, la “indisciplina” de los chavales, la obsolescencia de las directrices pedagógicas de Ministerio y Consejerías.
Pese a todo ello: soy profesor de Secundaria, y estoy orgulloso.
Y les diré por qué:
Porque pese a todas las dudas y las dificultades, a todas las limitaciones, a la degradación en que las consejerías han hecho sumergirse a la escuela pública; pese a las tentativas de privatización; a los miles de despidos de estos dos últimos años (pues eso es, en definitiva, no volver a llamar a un interino); pese a todo ello: nosotros si hacemos un trabajo útil para la sociedad. Extendemos el conocimiento más allá de los cenáculos del poder y la riqueza (justo lo que no quieren ni el poder ni la riqueza), enseñamos y aprendemos en común con las generaciones más jóvenes, colaboramos en el desarrollo de las potencialidades y la creatividad de las personas que nos rodean. Ciertamente, no todas las “profesiones” sufragadas con el erario público pueden decir lo mismo (y no me estoy refiriendo a los funcionarios de carrera, precisamente).
Hay quien sólo miente y engaña para vivir, y vive mucho mejor que nosotros. Nosotros, compartimos el conocimiento pese a la sociedad de clases, pese a las diferencias de nacimiento y de riqueza, pese a la feroz oleada de desposesión del capitalismo.
Es difícil trabajar en las aulas. Y más si hay que hacerlo sin los medios ni la organización adecuada. Hay quien quiere convertir la enseñanza en un ámbito degradado y en decadencia para poder hacer negocio privado con los derechos ciudadanos. Hay quien quiere convertir las escuelas en simples aparcaderos de parados, en lugares sin identidad donde se hacinen las nuevas generaciones, convenientemente sometidas al asalto televisivo, al impacto de una cultura de consumo que sólo pretende embrutecerlas para que las diferencias de clase puedan volver a ser cada vez más diáfanas.
Pero nosotros y nosotras nos vamos a oponer a todo eso. No sólo porque tenemos todo el derecho a luchar contra la degradación de nuestras condiciones de vida como cualquier otro trabajador. Sino porque, además, nuestra labor se desarrolla en un ámbito esencial para la convivencia ciudadana, para la conformación de una sociedad realmente democrática donde el conocimiento sea compartido, y no el privilegio de unos pocos.
Por todo eso: soy profesor de Secundaria, y resulta que estoy orgulloso.
Y aún diré más: lo cierto es que soy profesor de Formación Profesional.

José Luis Carretero Miramar

RESEÑA DE "LA A EN LA PIZARRA"

2011-09-07T03:10:00.000-07:00

LA A EN LA PIZARRA: EL LARGO CAMINO DE LA PEDAGOGÍA LIBERTARIA.

Este curso vamos a oír hablar mucho del mundo de la enseñanza. Las instrucciones adoptadas por la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid este verano, y que van dar lugar al mayor conflicto entre el profesorado de la pública y su empleadora en las últimas décadas, son el resultado de un proceso previo de deterioro de la enseñanza y del ámbito de la escuela. Un proceso de degradación que no sólo viene referido a las condiciones de trabajo de los docentes o a la propia organización material del ámbito de las aulas, sino que también alcanza al núcleo esencial de la actividad educativa: la pedagogía.

Porque la pedagogía de nuestro tiempo se encuentra en una enorme crisis, vacilante ante dos abismos simétricos: la promoción de la “facilidad y la plastilina”, como forma de huida, adaptada al mundo de la precariedad laboral y cultural generalizada, contra toda posibilidad de apertura al conocimiento crítico y humanístico de los alumnos; y el fomento de la pedagogía tradicional del “ordeno y mando”, rediviva ante las exageraciones y desmanes de la anterior. Son dos perspectivas que, realmente, se retroalimentan mutuamente, en su absoluta funcionalidad para favorecer el funcionamiento lábil, virtual y mutante, pero rabiosamente jerárquico de nuestro mercado de trabajo y de nuestra sociedad post-fordista. Una sociedad que, por otro lado, no busca en modo alguno facturar seres humanos completos ni fomentar más conocimientos ni cultura que aquellos que le sirvan probadamente para reproducirse.

Es en este ambiente de zozobra que se publica “La A en la pizarra”. Una colección de textos clásicos del ámbito pedagógico libertario que tiene la innegable virtud de proponer una senda, no por poco explorada menos plausible, para un esfuerzo educativo generador de avances y de nuevos mundos en las aulas.

Son textos de Eliseo Reclus, Paul Robin, Jean Marie Guyau, Jean Grave, Sebastian Faure, Francisco Ferrer Guardia, Ricardo Mella, José Sánchez Rosa y Anatol Gorelik, con un prólogo de Frank Mintz. Toda una retahíla de nombres convenientemente olvidados por la mayoría de los cenáculos académicos y gubernamentales del presente, pero que cartografían un extenso espacio de innovación e investigación educativas fechado entre el final del siglo XIX y los inicios del XX.

En esas décadas incandescentes, al calor del avance de la gigantesca oleada de liberaciones plurales puesta en marcha por el movimiento obrero, se multiplicaron las experiencias educativas al margen y en contra del universo pedagógico del Estado burgués y de la Iglesia Católica. Las escuelas libres, racionalistas, neutras, las Universidades Populares, los Ateneos Libertarios, levantaron una y otra vez la bandera de una innovación social y en el mundo del aprendizaje, que no estaba mediada por el estamento de los “sabios” del sistema ni por la caterva de los “representantes” de Dios en la Tierra.

Y descubrieron muchas cosas: la coeducación de sexos y de clases, la preeminencia del estímulo intelectual y afectivo sobre el castigo físico, la función educadora del ejercicio de la responsabilidad. Que, en definitiva, el sujeto autocentrado y acostumbrado a su autonomía y a su inserción responsable en la comunidad, alcanza mayores cotas de desarrollo intelectual y humano que el temeroso receptor de todos los ultrajes provenientes del poder omnímodo de un maestro convertido en carcelero.

Son textos que nos hablan de formación integral, cohonestando conocimientos teóricos y capacidades físicas; que nos explican en qué consiste el crecimiento y el desarrollo de una personalidad libre y en expansión; de un sujeto apto para abrirse con solvencia a la multiplicidad y los oleajes de la vida, sin matar por ello su curiosidad innata de ser humano.

Habrá quien piense que la letra de estas canciones es ya demasiado conocida. Independientemente de que con sólo encender la televisión un día cualquiera está meridianamente claro que eso no es así (ahí siguen los mismos de siempre, defendiendo lo mismo de siempre: que la letra con sangre entra), lo cierto es que lo más importante del libro no es tanto lo que se dice en su literalidad, como el sentido profundo de lo que se afirma. La música, si se quiere, de una actividad educativa convertida en una investigación autónoma y liberadora sobre el desarrollo de las capacidades de hombres y mujeres.

Lejos de la repetición rutinaria, del resentimiento y del desapego, de la mala fe sartreana, del sopor de una profesión docente convertida en una forma cualquiera de ganarse la vida; la apuesta de los educadores libertarios incide sobre la pasión de enseñar y aprender, sobre la creatividad y la aventura de verse contaminado por las nuevas generaciones y compartir con ellas el camino a un universo humano que aún está por explorar.

No adhiriéndose a la facilidad y la resignación (sólo hay que ver las biografías de los autores que acompañan a los textos), buscando el placer de aprender en común, las páginas de “La A en la pizarra” conforman una herramienta con sentido en un mundo al borde del caos y la desintegración nihilista fomentada por el neoliberalismo.

Frente a la crisis generalizada (y, también, frente a la educativa) la búsqueda de una manera de fomentar el desarrollo integral de las capacidades, físicas, intelectuales y afectivas de todos, tiene raíces históricas que no debemos de olvidar. Los textos de este libro, publicado por la Sección de Enseñanza de Solidaridad Obrera y por la Editorial La Malatesta, son un claro ejemplo.

Esperamos que los disfrutéis.

José Luis Carretero Miramar.

CARTA DE LOS PROFESORES DE LA PUBLICA.

2011-08-21T02:38:00.000-07:00

Carta de los profesores de la enseñanza pública de la comunidad de Madrid

By secretaria_APM on 13 agosto, 2011

Estimadas Familias:

Esta carta pretende informarles acerca de la situación actual de la Enseñanza Pública en la Comunidad de Madrid y con la intención de buscar su apoyo y su mayor implicación posible. Cuando menos, su apoyo moral y su comprensión hacia la cosa de la Enseñanza Pública (con mayúsculas) y hacia quienes la hacemos posible con lo mejor de nosotros.
Esto es un texto extenso. Si no tiene tiempo de leer todo, quédese al menos con el MENSAJE PRINCIPAL, que es el siguiente:

Se está recortando en la Educación de sus hijos. Los profesores nos estamos movilizando para defender nuestra dignidad como trabajadores y la calidad de la Educación que damos, y quiero pedirle que aporte su granito de arena o, cuando menos, comprenda la situación y apoye al profesorado.

No es habitual que los docentes seamos tan directos en cuestiones como éstas, pero creo que la gravedad de la situación lo merece. También quiero dejar claro que esta carta no pretende hablar de política sino de Educación pero, por desgracia, la primera influye fuertemente sobre la segunda. No obstante, trataré de limitarme a exponer datos objetivos dejando para ustedes la reflexión en los planos no puramente educativos.

¿Qué es lo que está pasando?
El 4 de julio de 2011, coincidiendo casualmente con el periodo estival y cuando los centros educativos están prácticamente vacíos y, por tanto, sin forma de contacto directa con las familias, la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid ha dictado unas instrucciones dirigidas a los Institutos Públicos (no concertados ni privados) de ESO, Bachillerato, Formación Profesional y otros, que suponen un recorte sangrante de plantilla. Un recorte difícil de cuantificar, pero la mayoría de los equipos directivos de los centros lo han calculado en torno al 15%, unos 3.000 profesores en total. Esto significa que un instituto medio perderá 10-12 profesores de distintas materias. Es una barbaridad que ya se suma a otro recorte similar producido en el curso anterior y por el cual la plantilla general de docentes ya se redujo en más de 2.000 compañeros.

EN LA ESO Y EN EL BACHILLERATO el recorte se traducirá en:
· Eliminación de desdobles de Lengua, Matemáticas y otras materias.
· Desaparición de grupos reducidos de Inglés.
· Reducción del número y calidad de las optativas.
· Cierre de la biblioteca y de otros servicios.
· Peor funcionamiento de los medios técnicos, informática, audiovisuales…
· Reducción de las guardias de patio y de aulas. Sus hijos estarán menos vigilados (o no vigilados) en el recreo y ante la circunstancia de bajas por enfermedad, ya que dichas bajas se cubren tarde y mal.
· Reducción o eliminación de las actividades extraescolares.
· Aumento del número de alumnos por clase, superando en muchos casos los 30 alumnos por aula y en algunos niveles casi 40 alumnos por aula.
· Menor disponibilidad de los equipos de Orientación educativa/profesional.
· Reducción de la atención a alumnos con problemas de aprendizaje. Esto impacta directamente no solo sobre estos alumnos, que se quedan sin la atención más individualizada que necesitan, sino también sobre el resto, que inevitablemente verán lastrado su aprendizaje con un profesor que debe simultanear varias líneas de enseñanza: una con el grupo principal y otra por cada uno de los alumnos menos adelantados.

En la FORMACIÓN PROFESIONAL también tiene el mismo impacto, ya que esta se imparte en los mismos institutos que la ESO y el Bachillerato. En la FP se invirtieron muchos recursos para darle la dignidad que perdió y que merece. No hay que olvidar que Europa está insistiendo constantemente en la importancia de la FP. Pero estos recortes son un jarro de agua fría sobre un objetivo que poco a poco se va consiguiendo. Tienen, entre muchas otras, las siguientes implicaciones:
· Eliminación de ciclos de FP totalmente necesarios para regenerar el empleo y la tan mencionada productividad. La FP tiene que estar en los barrios y en los pueblos para llegar a todos. Se trata de una formación más local y cercana a las empresas y debe estar dispersa por el territorio.
· Masificación de alumnos en las aulas. Esto es especialmente grave en este nivel educativo en primer lugar porque el perfil del alumnado es en muchos casos uno que no ha triunfado en otros estudios más teóricos y que requiere una atención muy personalizada, y, en segundo lugar, por el carácter eminentemente práctico de la FP que requiere lo mismo.
· Dificultades para la autoformación de los profesores de FP, que son en gran medida autodidactas, al poder dedicar menos tiempo a esta tarea, mientras que en el ámbito de la FP la formación día a día es vital.

Por otro lado, también se ven afectadas las ESCUELAS OFICIALES DE IDIOMAS y las de ARTES PLÁSTICAS Y DISEÑO. Los recortes son brutales en todas las etapas educativas.

Además, en los centros de INFANTIL Y PRIMARIA ya se vienen arrastrando desde hace mucho tiempo problemas de masificación y falta de medios humanos que provocan un deterioro en la etapa Secundaria y siguientes. El deterioro es global y llega hasta el mercado laboral: si los niños no vienen con una buena base no se puede construir gran cosa sobre los conocimientos que traen.

Todas estas medidas ya están aprobadas de forma unilateral por parte de la Consejería (sin previa consulta o negociación con los centros ni con los mediadores sindicales), así que sólo cabe pedir que sean retiradas.

Esto se suma, además, a demasiados años de dejadez y abandono de los medios materiales, sistemas audiovisuales, salas de ordenadores, sistemas de calefacción, aire acondicionado (donde lo hay), internet…

¿Cuál es el motivo de los recortes?
El motivo que esgrime la Consejería es la necesidad de ahorro por la crisis. Pero:
En primer lugar, ahorro se lleva haciendo desde hace mucho tiempo por cuestiones como las enunciadas arriba. A este ahorro se suma, además, la bajada de sueldo conjunta de Gobierno Central y Autonómico.
En segundo lugar, paralelamente a estos recortes, valorados por la propia Consejera de Educación en 60 millones de euros, se están implantando ventajas fiscales para quienes estudian en centros privados que cuestan en torno a los 74 millones a la Comunidad, según datos publicados recientemente en la prensa de Madrid.
Por ello, parece que el motivo de los recortes en lo Público NO es el ahorro.

¿Y qué ocurre con las tutorías?
Otra de las instrucciones directas de la Comunidad de Madrid afecta gravemente a las tutorías. En un principio, la Consejería había decidido eliminar completamente la hora de tutoría con alumnos (no así en concertados ni privados, por supuesto). Después, ante la protesta del colectivo docente en pleno y las críticas de la opinión pública ante tamaño escándalo, dieron instrucciones de que en esas horas de tutoría los alumnos recibirían apoyo de Lengua, Matemáticas e Inglés. Han intentado enmendar esta chapuza mediante una orden que exige a los tutores realizar tutorías individualizadas con los alumnos, pero esto es algo que ya realizamos todos cuando es necesario, y de ningún modo sustituye a la tutoría grupal.

El perjuicio de cara a los alumnos es enorme. Con estas medidas, la labor tutorial queda completamente disminuida y no se podrán llevar a cabo algunas cuestiones de vital importancia en el desarrollo educativo y personal del alumno:
· Multitud de talleres que vienen realizándose todos los años sobre determinados temas transversales y educación en valores.
· Técnicas de estudio.
· Orientación académica y profesional.
· Interacción positiva de la clase y diagnóstico y solución de problemas.
· En general, la tutoría se convierte en un espacio de “ruegos y preguntas” muy necesario en los centros educativos.

Además, la supresión de la tutoría tampoco produce absolutamente ningún ahorro por lo que no somos pocos quienes pensamos que su motivación es evitar que puedan tratarse en clase temas que es necesario tratar. La tutoría lleva décadas así y funciona bien. Lo sabemos los profesores. No hay por qué cambiarla.

¿Qué son las horas de docencia directa?
La Consejería se ha dedicado a difamar datos sobre las horas de trabajo de los profesores en los que sólo habla de las horas de docencia directa, es decir, las horas que estamos físicamente delante de los alumnos. Sin embargo, hay muchas otras tareas igualmente importantes que es necesario realizar, y no solo la preparación de las clases sino muchas otras actividades complementarias que están perfectamente estipuladas por la legislación y en los horarios individuales de cada uno de nosotros.
No se dejen engañar. Esto es como si contáramos las horas que trabaja la Consejera de Educación en función del tiempo que está sentada en su escaño.

¿A quién afecta todo esto?
¿A quién afectan las medidas dictadas por la Consejería? Al menos:
· A los alumnos, que reciben una peor formación como estudiantes y como personas.
· A las familias, que verán cómo el tiempo de que disponemos los profesores para atenderles se reduce (todavía más del que ya se redujo el curso pasado).
· A los profesores que actualmente conservan su trabajo, ya que, además de soportar una reducción previa de sueldo del 7%, soportan también un aumento en la carga de trabajo de más del 10%. En estas circunstancias no es posible trabajar con calidad en un ámbito en el que cada detalle cuenta.
· A los profesores que pierden su trabajo, que son, por ahora, los interinos. En realidad, esto supone una doble amoralidad, cuando menos: haber tenido trabajando como eventuales a miles de personas de forma continuada sin un contrato fijo y despedir ahora de golpe a 3.000 personas sin convocar un ERE (una cifra que hay que unir a la de los 2.200 despedidos el año pasado).
· A la sociedad, que pagará las consecuencias de la mala formación de los futuros trabajadores que deben levantar y mantener el país. El impacto de un curso desaprovechado se arrastra durante todos los estudios, igual que cuando un chico pincha en una asignatura un año en concreto y cuesta tanto recuperar el nivel en próximos años.

¿Qué va a hacer el profesorado al respecto?
Todo esto desmotiva y mina enormemente el ánimo de los profesores, que no dejamos de ser personas, y desvía nuestra atención y nuestros esfuerzos de lo que es importante de verdad, que no es otra cosa que educar y formar a sus hijos.
Nos estamos organizando para luchar contra estos despropósitos. Dadas las fechas, es muy difícil realizar acciones concretas. Una de las opciones que se baraja con más fuerza es la de la huelga indefinida a partir del 1 de septiembre o a partir del primer día de clase. Estoy seguro de poder decir en nombre de todos que sentimos sinceramente tener que recurrir a esta situación por los perjuicios que ocasionará pero lo creemos desgraciadamente necesario en el contexto actual. Estamos mirando a medio y largo plazo y luchando por el futuro de la Educación Pública y de nuestros alumnos. Esperamos que lo entiendan.
También luchamos, lógicamente, por nuestras condiciones como trabajadores pero por suerte o por desgracia la mayoría de nosotros se mueve en gran medida por vocación. Basta observar que la respuesta ante la situación actual no tiene nada que ver con la que se produjo ante la reducción de salario de un 7% de hace unos meses.

¿Y, ahora que lo sabe, qué va a hacer usted?
En esta situación ESPERAMOS CONTAR CON SU APOYO, y este es el principal objetivo de esta carta. Está en juego la educación de sus hijos, que están siendo ninguneados por la Consejería, con el agravante de que a los alumnos de la enseñanza concertada y privada no les afectan los recortes.

Los profesores necesitamos sentirnos apoyados por los padres y alumnos, verdaderos protagonistas del sistema educativo. Ante esta petición, por favor ignoren la imagen que puedan tener de los pocos profesores y maestros no válidos que puedan haberse encontrado. Tengan por seguro que en la Educación Pública de la Comunidad de Madrid, la enorme mayoría son profesionales implicados que se dejan la piel por los alumnos. Pero, así, en estas condiciones, nos ponen en una situación insostenible.

Estamos convencidos de que si estas movilizaciones tienen el apoyo de las familias la Consejería va a tener que rectificar en muy poco tiempo y se podrán reanudar las clases pronto. Es más, estoy seguro de que, una vez resuelta la situación muchos profesores lo daremos todo para recuperar el tiempo perdido. Yo el primero.

¿De qué forma concreta puede protestar?
Les animo a realizar por su propio interés, apoyen o no nuestras movilizaciones, la mayor cantidad posible de las siguientes acciones (¡o al menos una!):
· Pidan explicaciones a la Dirección de los institutos. Algunos han protestado enérgicamente. Otros, no tanto. Infórmense de qué ha hecho su instituto al respecto y pongan una queja allí mismo si no es suficiente.
· Pidan explicaciones e interpongan una reclamación por escrito en la Inspección Educativa. Todos los días hay un inspector de guardia con el que se puede hablar sin ningún problema ni implicación posterior. Están para atender a profesores, familias, etc. Los inspectores están en las Direcciones de Área Territoriales. Hay cinco: Norte, Sur, Este, Oeste y Capital. Infórmense de cuál es la que corresponde a su centro. Podrán encontrar fácilmente las direcciones y teléfonos en Google buscando “DAT Madrid Oeste”, por ejemplo.
· Pidan explicaciones y pongan una queja por escrito en la Consejería de Educación. También deben atenderles.
· Pidan explicaciones y pongan una queja por escrito en el 012, teléfono de la Comunidad de Madrid. Si tienen tarifa plana pueden llamar gratis al 915804260 –es lo mismo–. Marquen la opción 4: Educación.
· Pongan un escrito genérico quejándose de los aspectos que más les preocupen en cualquier “oficina de registro de la Comunidad de Madrid”. Busquen ese literal en Google: en el primer resultado de la búsqueda está el buscador de oficinas. En el segundo está el listado completo.
· Coordinen sus acciones con la AMPA. La del Blas de Otero, entre muchas otras, ya se está moviendo: ampaiesblasdeotero.wordpress.com
(*) Realizar las quejas por escrito es MUY importante, ya que lo verbal no consta en ningún sitio y se toma más a la ligera. No hace falta saber redactar como Cervantes: palabras llanas y claras son perfectas para hacerse entender. Pidan explicaciones y quéjense de la situación. Tienen todo el derecho del mundo y también el deber, si me lo permiten, ya que la Educación Pública es de todos: profesores, alumnos y familias.

Insisto: necesitamos su apoyo.
No dejen de quejarse por pensar que no vale de nada. Les aseguro que su participación es importantísima. Probablemente muchos de quienes reciban esta carta se preocupen por el asunto y empaticen con el profesorado. Eso ya es mucho. Pero si un pequeño porcentaje de las familias se presenta en la Consejería de Educación a pedir explicaciones, esta carta habrá triunfado. Formen parte de ese 1%, ó 10%, o, quién sabe, de esa mayoría que al menos pide explicaciones, y siéntanse orgullosos de haber puesto su granito de arena para el futuro de sus hijos.

Siéntanse libres de reenviar o fotocopiar esta carta a todas las familias interesadas en la Pública, de la guardería a la universidad. Es más, háganlo por favor.
Para información y noticias, googleen “recortes huelga educación madrid”.
Para terminar, quiero darles las gracias por tomarse el tiempo de leer este escrito y reitero mi malestar por las molestias que las movilizaciones puedan ocasionarles. Espero que entiendan su necesidad y se unan para que las movilizaciones tengan la menor duración posible y se restablezca el necesario ambiente de aprendizaje.
Reciban un afectuoso saludo de los profesores de la enseñanza pública de la comunidad de Madrid.

Fuente: http://asambleavillaverde.es/foro/viewtopic.php?f=6&t=315

UNA EDUCACION MATRISTICA

2011-05-14T10:01:00.000-07:00

Una educación matrística

Según C. Naranjo (1932), en Cambiar la educación para cambiar el mundo (2004), la razón de todos los males que pesan sobre nuestra sociedad, que nos ha arrastrado a la actual crisis, es nuestra limitada capacidad para construir y mantener relaciones personales saludables. Naranjo afirma que aquello que se interpone entre nosotros y nuestra capacidad de establecer relaciones sanas, fundamentadas en la aceptación, es la persistencia, en nuestra sociedad, de vínculos obsoletos de autoridad y dependencia que son el abono de la dictadura de lo paterno sobre lo materno y lo filial. Según Naranjo, el mal reside en aquello que se ha dado en llamar patriarcado. La mentalidad patriarcal haría referencia a una pasión ilimitada por la autoridad, por el ego, el ego patrístico; una mezcla de violencia, voracidad, consciencia insular y egoísta, insensibilidad y pérdida de contacto con una identidad más profunda.

Para H. Maturana (1928), en Amor y juego: fundamentos olvidados de lo humano. Desde el Patriarcado a al Democracia (1993), la cultura patriarcal está constituida por una coordinación de acciones, pensamientos y emociones que transforman nuestro cotidiano en un tipo de convivencia que valora la guerra, la competencia, la lucha, las jerarquías, la autoridad, el poder, la procreación, el crecimiento, la apropiación de recursos, y la justificación racional del control y la dominación de los otros a través de la apropiación de la verdad.

Sin duda, algo pasó hace unos 6000 años, que la historia celebra como el nacimiento de la civilización, que originó las primeras desigualdades, la esclavitud y las guerras. Naranjo, en La mente patriarcal: transformar la educación para renacer de la crisis y construir una sociedad sana (2010), nos recuerda que el establecimiento de la sociedad patriarcal está íntimamente ligada al establecimiento de la institución pater familias, a la que pertenecen las mujeres y los hijos. Esta sociedad patriarcal ha perdurado gracias y a través de la hegemonía del aspecto paterno de la mente individual, con la consiguiente subordinación del aspecto amoroso materno y el aplastamiento de la espontaneidad del niño interior que es, a su vez, nuestro aspecto instintivo animal.

Desde esta perspectiva, la violencia en contra de las mujeres, en particular, y la violencia familiar, en general, serían un reflejo y una consecuencia de una sociedad patriarcal, fundada en unas relaciones de poder y autoridad histórica y culturalmente desiguales entre hombre y mujer. Haber mantenido este tipo de relaciones nos ha llevado inexorable y consecuentemente a la dominación de la mujer y a la creación de obstáculos para limitar su desarrollo.

Ahora bien, parece que esto no siempre fue así. La arqueóloga M. Gimbutas (1921 – 1994) en su libro Diosas y dioses de la Vieja Europa (1974) nos descubre que la cultura pre-indoeuropea, matrifocal, era agrícola y sedentaria, igualitaria y pacífica; y que contrasta con la proto-indoeuropea, patriarcal, estratificada, pastoral, móvil y guerrera. Cabe decir que, esta última se impuso en casi toda Europa, entre el 4500a.C. y el 2500a.C. Además, durante y después de este periodo, la Diosa Creadora de los pre-indoeuropeos, en sus diversas formas, fue remplazada por los dioses predominantemente masculinos de los indoeuropeos. Pero, ¿cuánto tiempo abarca el período pre-indoeuropeo?, y ¿cómo se vivía en estas comunidades?, y ¿qué es lo que se conservaba en las relaciones entre estos seres humanos que hizo posible que emergiera un modo de convivir tan diferente al que predomina actualmente? Gimbutas, basándose en el estudio de una gran variedad de sitios arqueológicos y en una miríada de piezas de esculturas de todo tipo y material, afirma la persistencia de la veneración a la Diosa Creadora -con los valores que lleva asociada- durante más de 20.000 años, desde el Paleolítico al Neolítico, y más allá de éste. Según Maturana, en la evolución de la especie humana durante este extensísimo período se conservó una convivencia donde las personas eran legítimas, aceptadas, diferentes y responsables; entendida la responsabilidad como el momento en el cual el individuo es consciente de las propias acciones y actúa aceptando sus consecuencias. Así pues, maternal o ámbito materno, son conceptos que emergerían de las relaciones que se establecieron entre los miembros de los primeros grupos humanos que compusieron las sociedades que se han dado en llamar matrísticas. Maturana, rememorando estos tiempos perdidos y basándose en sus estudios biológicos, nos recuerda que como seres humanos somos seres adictos al amor y dependemos, para la armonía biológica de nuestro vivir, de la cooperación y la sensualidad, no de la competencia y la lucha (véase La evolución cooperativa). Según C. Rodrigañez, en El asalto al Ades (4ª edición: 2010), el fin de lo matrístico como sociedad coincidiría con el surgimiento de la idea de dominar la tierra -opuesta al arte Neolítico- y parece que ello arrancaría en los tiempos del Génesis, al igual que el parto con dolor, la dominación del hombre sobre la mujer, y todo aquello propio de la sociedad patriarcal. A partir de este momento y en este otro espacio de la evolución de la especie humana, se conserva la competencia, el poder, la ilegitimidad y la irresponsabilidad; se empieza a vivir en la desconfianza y se buscan certidumbres en el control del mundo natural, de los otros seres humanos y de uno mismo. Al vivir en la desconfianza no se aceptan los desacuerdos como hechos legítimos, y sólo se tolera lo divergente cuando se cree que eventualmente será modificado o eliminado.

Y, todo esto, me he decidido a escribirlo al ver a mi sobrino, de 2 días de edad , y la manera en como estamos viviendo su nacimiento y las relaciones que establecemos a su alrededor. Y, por haberlo vivido, acuerdo con Maturana cuando afirma que, actualmente, sólo vivimos los valores de lo matrístico en la relación materno-infantil.

La educación en la que creo y para la que vivo acuerda con ello, con lo matrístico: valorando lo corporal y la sensualidad, las relaciones de confianza y aceptación, la horizontalidad y la escucha, las relaciones cooperativas y respetuosas, lo emocional, la presencia, la honestidad y la sinceridad, el ser uno mismo…
Ojalá sepamos conservarlo en el ámbito materno-infantil, ojalá sepamos vivir desde ahí, ojalá sepamos trasladarlo al resto de ámbitos de nuestro maltrecho mundo.

http://guillemmassot.wordpress.com/2011/05/03/una-educacion-matristica/

SOLIDARITAT OBRERA CAMP DE TARRAGONA

http://www.solidaridadobrera.org/

MANIFESTACION POR UNA EDUCACIÓN Y UNA SANIDAD PÚBLICAS.

2011-04-19T09:59:00.000-07:00

El próximo 5 de mayo, a las 19.30, de la Plaza de Cibeles a Sol, manifestación unitaria contra la privatización y los recortes en la Educación y la Sanidad Públicas. ¡Anímate y participa!
http://www.soypublica.wordpress.com/

VALLECAS POR LA ENSEÑANZA PUBLICA

2011-04-09T09:14:00.000-07:00

Despues de que nuestra ilustre consejera de educación, Lucía Figar, informara a los medios de comunicación de cuales, a su juicio, eran "los peores institutos de la Comunidad", en base a pruebas totalmente cuestionables desde el punto de vista pedagógico, los centros públicos de Vallecas (bastante malparados en esa clasificación) van a inciar un proceso de movilizaciones y protestas contra los recortes educativos y el desmantelamiento de la escuela pública. Es la hora de empezar a hacer cosas. Puedes informarte de sus acciones y reflexiones en el blog:

www.epublicasi.blogspot.com

CONTRA EL G8 DE LA ENSEÑANZA Y DE LA INVESTIGACION.

2011-04-05T23:15:00.000-07:00

Convocatoria para el contra G8 de la enseñanza y de la investigación

Francia presidirá los G8 y G20 en 2011. Del 28 al 30 de abril en Besançon y del 5 al 7 de mayo de 2011 en Dijon, tendrá lugar el G8 de las Universidades, en el ámbito de la educación y de la investigación del G8 – G20 que se desarrollará en Cannes, en noviembre de 2011.

El G8-G20 es el motor de la globalización neoliberal : define la agenda política que posteriormente desarrollarán todas las grandes organizaciones internacionales. En tal contexto, el « G8 de las Universidades » se ha creado recientemente. La edición de 2011 de Dijon / Besançon será la cuarta. Mientras que las tres primeras se habían concentrado sobre el tema consensuado del « desarrollo sostenible », el objetivo para 2011 es planificar la mercantilización de la enseñanza y de la investigación. Esta política de envergadura internacional destruye ya el servicio público de la educación y de la investigación, que ofrece garantías mínimas en lo que acceso a los estudios superiores se refiere.

A todos los niveles, la enseñanza y la investigación públicas sufren una degradación acelerada. Se hallan entre los servicios públicos más afectados por los intereses del capitalismo, tanto a escala europea como a nivel mundial. Bajo el pretexto fácil de políticas de austeridad, la Unión Europea y sus gobiernos ponen en marcha reformas sociales y pedagógicas que son destructivas. Desde la escuela elemental a la universidad y en particular en lo que respecta a la investigación, la tendencia es convertir la enseñanza en una mercancía integrada en el mercado capitalista, que tendrá como consecuencias el diktat de una economía del saber, la generalización de un pensamiento único y totalizante, el agravamiento de las desigualdades sociales, las condiciones de trabajo mermadas, derechos sindicales fustigafos, libertades académicas amenazadas, etc.

La observación es idéntica en Europa y en todas partes. Francia, Grecia, Italia, Gran Bretaña, España, Portugal, Suiza, Austria y otros países han entrado ya en la lucha contra esas políticas de mercantilización del saber. Presentes en los países en que las reformas están en curso y en aquellos en donde el sistema de enseñanza ya se ha reformado, estas luchas y sus reivindicaciones son transnacionales. Para resistir mejor ante los ataques, es fundamental aunar nuestras fuerzas de reflexión y de acción. Para nosotros, es urgente organizar una resistencia global en la que este contra G8 proponga los objetivos que siguen :

poner a la luz las cuestiones sociales vinculadas con el tema de la educación y de la investigación y proporcionar un espacio de intercambio de experiencias prácticas y de discusiones teóricas, así como debates en torno al papel de la enseñanza y de la investigación, de las condiciones de su realización y de sus impactos económicos, sociales, políticos y mediambientales, a nivel local, regional e internacional.
de hacer oír otros discursos sobre la educación y la investigación, de poner en tela de juicio la manera dominante de enseñar y de investigar, sus instituciones y sus métodos formateados por políticas económicas neoliberales, la competición, la globalización de los mercados, el consumismo, la dominación y la explotación de l@s individu@s y de la naturaleza.
de reafirmar el poder de la educación para forjar la conciencia política, reducir el abismo entre las culturas y las prácticas y liberar a las poblaciones de la opresión, sacarlas del aislamiento y de su dispersión.

Proponemos reflexionar juntos sobre los ejes siguientes (que no son, por supuesto, exclusivos) : el acceso a la enseñanza y a la investigación, la precarización, la excelencia, la autonomía, la movilidad, la situación de l@s estudiantes extranjer@s, las pedagogías alternativas, las modalidades de lucha, la educación y la sociedad. Este cruce internacional entre redes que trabajan en los ámbitos de la educación y de la investigación pretende ser un momento federador que unirá a enseñantes, estudiantes, universitari@s, investigador@s, padres de alumn@s, militantes y tod@s aquell@s que se sienten implicad@s por estos temas, tanto a nivel local como regional e internacional. Llamamos al Contra G8 de la enseñanza y de la investigación que se desarrollará en Dijon del 5 al 7 de mayo de 2011.

Llamamos al Contra G8 de la enseñanza y de la investigación que se desarrollará en Dijon del 5 al 7 de mayo de 2011.

www.contreg8db2011.lautre.net

contact : https://webmail.no-log.org/src/compose.php?send_to=contreg8-db-2011@riseup.net

Por una enseñanza libertaria para el siglo XXI.

2011-03-31T05:52:00.000-07:00

POR UNA ENSEÑANZA LIBERTARIA PARA EL SIGLO XXI.
Resulta ya indudable que los próximos decenios arrastrarán al mundo a modificaciones y bifurcaciones sociales imprevisibles. El edificio entero de nuestro modo de producción se está tambaleando ante los embates de un sin fin de crisis confluyentes y de una profundidad inédita (la crisis económica, la ecológica, la cultural, la militar, la de hegemonía, etc.). Como afirman, por ejemplo, Immanuel Wallerstein o Jorge Beinstein, nos encontramos ante un escenario de crisis sistémica global que va a poner al conjunto de la civilización occidental y capitalista ante una tesitura imprevisible. Una gigantesca transición ha comenzado. Y no sabemos donde nos dirige.

Y, por supuesto, la educación no es ajena a todas estas circunstancias. La “crisis pedagógica” que tanta atención recibe desde los medios de comunicación de masas, no es independiente de toda esta distorsión civilizatoria generalizada. Los alumnos, se nos dice, no valoran la cultura del esfuerzo o el respeto al conocimiento. Cabría preguntarse si lo hacen los tiburones de Wall Street, los personajes insulsos enriquecidos en el “mundo rosa” o los políticos profesionales de cualquier pelaje. Los “triunfadores sociales” no han llegado donde están por su esfuerzo o su conocimiento, en el marco incandescente de los últimos decenios de desarrollo exponencial del capitalismo especulativo y financiero.

Es muy discutible que los alumnos de ahora sean peores que los de antes o que, como se repite machaconamente, el “nivel haya bajado”, lo que sí parece fuera de toda duda es que la dislocación social producida por la confluencia del neoliberalismo económico y la subcultura de masas, junto al despegue de las nuevas tecnologías y las transformaciones profundas del mundo del saber, han modificado esencialmente el universo cultural y social de las nuevas generaciones. Una dislocación que permite (y aún exige) una reestructuración inédita e innovadora de los mecanismos pedagógicos, lejos de una vuelta al pasado irrealizable e inconciliable con las exigencias de ese otro mundo posible que no ha de constituirse sobre la dinámica tradicional del ordeno y mando.

¿Cabe una pedagogía libertaria en el seno de esta crisis civilizatoria? Repasemos los principios fundamentales de dicha pedagogía, tal y como fue desarrollada y practicada en los convulsos siglos XIX y XX: desarrollo de un ser humano integral; defensa del conocimiento y la cultura en su más amplia extensión; desarrollo libre y autocentrado del ser humano; pedagogía del apoyo mutuo, la cooperación y la capacidad de aprender por uno mismo. No termina de sonar mal este elenco de virtudes. Es más, podemos decir que, sin ellas, la gigantesca transición que vamos a atravesar no nos llevará a ningún lugar deseable. Es, por tanto, necesaria una pedagogía libertaria y humanística que prepare a las nuevas (y a las viejas, porque el aprendizaje ha de ser una actividad para toda la vida) generaciones para los desafíos de un mundo en transformación.

Pero no nos engañemos, lo que no podemos hacer es leer los viejos libros como manuales de uso o Biblias, sin mediación ni contextualización alguna. Una pedagogía libertaria convertida en un conjunto inerte de dogmas y lugares comunes no ha de beneficiar a nadie. La nueva sociedad exige una nueva pedagogía. La sociedad en transformación exige una pedagogía en transformación. Una pedagogía libertaria dinámica y experimental, innovadora y recombinante. Los clásicos inspiran, la realidad impone nuevos desarrollos. Aprender cosas nuevas, otear horizontes distintos. Y generar una flexibilidad y una apertura mental a prueba de apparatchiks e intérpretes oficiales del saber pedagógico, aunque sea alternativo.

En la construcción de esa nueva práctica pedagógica en proceso, confluimos muy diversos mundos culturales y tradiciones. No es innecesario leer a Paulo Freire, aunque fuera marxista y cristiano, como algunos podrían pensar. Es discutible (y lo vamos a discutir) el uso de las nuevas tecnologías en el aula. Entre todos, cooperando, debemos ponernos manos a la obra y dirigir esta mutación en una dirección más humana y solidaria.

Empecemos por ver las alternativas que tenemos:

Los paradigmas educativos.

La educación ha sido analizada de muy diversas maneras. Hemos encontrado, sin embargo, una serie de visiones que, sobrevolando el mundo actual, nuclean las distintas formas de entender la enseñanza hoy. Unos paradigmas a los que todos, de una u otra manera, nos vamos adscribiendo en nuestra práctica diaria. Podemos mezclarlos de hecho en nuestras clases. Establecer elementos intermedios o utilizar uno después de otro de manera diacrónica. Pero lo cierto es que están ahí.

            Veámoslos:

            -El paradigma tradicional. Calificado por Paulo Freire como la “concepción bancaria” de la educación, el modelo tradicional de enseñanza, basado en un docente autoritario que atesora todo el saber disponible y lo hace llegar, de una manera estrechamente pautada, a las vacías cabecitas de unos alumnos absolutamente ignorantes, se encuentra en una profunda crisis en la actualidad.

            La clase magistral, la lectura al grupo en medio de un silencio sepulcral, la disciplina centrada en los refuerzos negativos y el castigo, la segregación de los alumnos entre “listos” (adaptados al funcionamiento autoritario del grupo) y “tontos” (incapaces de repetir maquinalmente los contenidos memorísticos inculcados o las pautas de comportamiento aceptadas), todo ello parece, no sólo no deseable o contrario a una pedagogía humanística y liberadora, sino cada vez más impracticable de hecho en las aulas. El conjunto del mundo cultural contemporáneo labora contra la repetición inane del paradigma tradicional, si no vuelve de manera decidida acompañado de una dosis suficientemente enorme (y tendría que ser muy enorme) de violencia y represión directa.

            -El paradigma tecnológico. Y frente a este mundo tradicional apolillado se alza, cada vez más intratable, el universo de los mercachifles de la educación, de los saltimbanquis de la pedagogía.

            Se trata del paradigma promovido por el aparato del sistema mismo, fundamentado en una pseudo-pedagogía basada en los principios del marketing y en la promoción acrítica de lo virtual y lo vacío. Parece que unas determinadas técnicas burocráticas de programación, junto un uso intensivo de las TIC (a veces absolutamente innecesario o contraproducente) son las únicas recetas plausibles para educar (o, más bien, acompañar). La educación se transforma, así, en un nuevo departamento de los servicios sociales, entendidos como aparato de control de la juventud desviada y barrial. El profesor mutado en una mixtura banal de show-man televisivo y agente de la condicional, pero eso sí, con muchos cachivaches de colorines. El paradigma, no lo dudamos, totalmente funcional al proyecto actual de disolución del mundo de la modernidad, y de sustitución de los altares a la Diosa Razón por subastas virtuales y esoterismo barato.

            -El paradigma de investigación colaborativa. Frente a los gigantes antedichos, se alza algún que otro inconformista. Nucleados entorno a la innovación educativa, y a principios de actuación que priman lo democrático y la cooperación, algunos profesores y maestros tratan de hacer hábiles a sus alumnos para aprender por sí mismos y para analizar de manera crítica e informada el complejo mundo que les ha tocado vivir. El silencio pautado, las admoniciones y las luces de colorines no son aquí lo importante, sino la capacidad de reflexión y autonomía desarrollada por el estudiante como resultado de una práctica educativa heterodoxa que le tiene como centro.

No es un paradigma únicamente libertario: se trata de un campo de actuación recorrido en muchos sentidos no siempre convergentes por una pluralidad heterogénea de elementos provenientes de mundos culturales diversos, pero que tienen como centro la voluntad de construir una “otra educación” que convierta al alumno en sujeto consciente y autónomo de su propia vida.

Puede discutirse, incluso, si aquí hemos de incluir la propuesta libertaria. Habrá quien, como Porlán, distinguirá claramente entre este paradigma y otro “espontaneísta”, donde quizás cabrían ciertos planteamientos libertarios de corte más “ortodoxo”. Creemos, sin embargo, que el núcleo esencial de lo libertario (entendido en un sentido a-dogmático y profundamente vivo y, por lo tanto, mestizo e impuro) se corresponde con esta apuesta.

Todo ello nos lleva a una ulterior problematización de las apuestas pedagógicas de esta educación “innovadora”. A discurrir, sin falta, sobre los problemas y dificultades que conlleva e inaugura.

Empecemos:

Discutiendo la teoría.

El primer problema que se alza ante nosotros es, precisamente, eso de que ya hemos hablado y que, a veces, se hace aparecer como delimitador de fronteras infranqueables: el “espontaneísmo”.

Conformada en el antiautoritarismo más profundo, la propuesta libertaria ha perdido, muchas veces, el sentido mismo de lo que la práctica real puede dar de sí. Confundiendo en amalgama todos los tipos de poder, se puede llegar a pensar que toda práctica consciente de un docente diferenciado del grupo no es más que un “fascismo sutil”.

Ya desde las mismas filas libertarias se ha intentado establecer una diferenciación, claramente fructífera, entre el poder “sobre” (la dominación sobre alguien) y el poder “para” (la capacidad de hacer, de realizar, de poner en práctica). No nos cabe duda de que el poder docente ha de tender a ser un poder “para” que abra las puertas para una comprensión y una práctica transformadas para unos alumnos que necesitan, al menos, una orientación en su proceso de aprendizaje.

El espontaneísmo absoluto, la idea de que cualquier tipo de programación y reflexión sobre la práctica son innecesarias porque todo hay que fiarlo a la situación en sí y a la voluntad momentánea de los participantes, es una puerta falsa a la transformación pedagógica en un juego vacío. Transmitir el conocimiento es transmitir, también, la capacidad de organización (democrática, pero escuchando lo que los “especialistas” puedan decir) del propio proceso educativo, la capacidad de construcción de secuencias de realidad encaminadas a un fin concreto y sostenidas más allá del capricho del momento.

Precisamente articulándose en los resquicios producidos por esta problemática, encontramos el otro gran núcleo problematizador de nuestra teoría: la irrupción de eso que podríamos llamar “el paradigma crítico-tradicional”.

En los últimos años, asustados y hasta heridos en lo más profundo por la poderosa deriva impuesta por el neoliberalismo en la educación, todo un elenco de conocidos docentes de la “izquierda” (algunos de la izquierda real y otros autodenominados como tales) como Carlos Fernández Liria, Ricardo Moreno Castillo, Carlos X. Blanco, Fernando Savater, etc., levantan sus voces reclamando una rehabilitación atemporal de determinados aspectos del paradigma tradicional que ya hemos visto. La apología de los libros frente a las TICs, de la auctoritas docente frente al igualitarismo, del “orden” frente al caos desatado por la evidente cultura de la decadencia del neoliberalismo, son sus apuestas fundamentales.

No vamos a repetir aquí argumentos ya conocidos, como los que han opuesto entre sí los docentes-investigadores de la Red IRES (Investigación y Renovación Escolar), autores del Manifiesto “No es Verdad”, y los más afamados representantes de este paradigma “crítico-tradicional”; o los que se cruzaron en la polémica pedagógica entre Carlos X. Blanco y otros autores (entre ellos, el que escribe estas líneas) en diversas páginas web de contrainformación, en junio de 2009.

Sólo diremos que, aunque estos autores aciertan muchas veces en la existencia de una enfermedad (la debacle cultural generada por el capitalismo “senil”), incluso mejor que otros, yerran, a nuestro juicio, en el tratamiento, que no puede consistir en la apología indiferenciada de la pasividad y el conservadurismo intelectuales y pedagógicos de cierta “masa inerte” de los docentes. Repetir acríticamente las frases resentidas que pueblan algunas salas de profesores, abandonándose a ensoñaciones referentes a ese “magnífico” pasado autoritario y violento que abandonamos, no es un camino útil para desarrollar la práctica y la teoría pedagógicas transformadoras que necesitamos urgentemente en esta transición civilizatoria. Y representa, además, desoír y abandonar a lo más activo y consciente de la profesión, a la gente que tiene ganas de hacer cosas y no a la que da razones para no hacer nada, bajo el eslogan de lo mal que está todo.

La repetición del pasado sólo nos puede llegar (ya alguien lo ha dicho antes) como farsa, como teatrillo degradado. No es posible reconstruir, tal cual, el edificio de ese “maravilloso bachillerato franquista” que algunas veces se nos presenta. Y, además, no es deseable ni progresista, pues el mismo sólo podía subsistir sobre años de aprendizaje conductista de la violencia física legitimada y operada en la primaria.

Pero, además de estos problemas teóricos, encontramos también otras cuestiones que tener en cuenta a la hora de la praxis docente.

Debatiendo la práctica.

Problemas de la práctica misma se amontonan ante nuestros ojos:

Podemos hablar, por ejemplo, de las nuevas tecnologías: un simple engaño para fomentar “la pedagogía de la plastilina” como afirman algunos; o la panacea cuasi-milagrosa que todo lo va a solucionar en el aula, como aventuran otros.

Pensamos que ni lo uno ni lo otro. Que es sumamente interesante lo que puede hacerse con las TIC para fomentar el trabajo colaborativo y los proyectos de investigación de los alumnos. Sólo hay que ver la multitud de blogs y wikis educativos, o la enorme cantidad de recursos accesibles para la práctica docente en entornos virtuales como Aulablog o La red de FOL. Son iniciativas importantes que no deben ser desdeñadas, ya que la “alfabetización digital” es ahora imprescindible para todo trabajo intelectua.

Pero tampoco debemos pensar que las TIC valen para todo o son una especie de pócima milagrosa. Favorecen el trabajo en red, casi tanto como el alargamiento de la jornada laboral de los docentes. Favorecen la investigación autodirigida, casi tanto como pueden, desde una práctica equivocadamente orientada, hacer aparecer como fútil el mundo clásico del libro y la biblioteca. La medida exacta de la práctica con las TIC es uno de los retos que una docencia reflexiva debe encarar en su trabajo cotidiano, y en su investigación teórica.

Porque un aspecto imprescindible de nuestra práctica es este de la investigación. No sólo el trabajo de los alumnos ha de estar basado en proyectos colaborativos de investigación, sino también el nuestro. Investigar y reflexionar sobre nuestra propia práctica, intercambiar recursos y aún temores y dudas, es una exigencia irrenunciable de la realidad. De hecho, es el único camino por el que podemos desarrollar una didáctica que sea algo más que una colección de trucos artesanales y dinámicas de andar por casa.

Otro asunto más debe merecer nuestra atención: el de la indudable fragmentación y anomia sociales que se manifiestan al poner en relación, en el trabajo colaborativo en las aulas, a un elemento humano marcado por una enorme diversidad cultural. El multiculturalismo, la caleidoscópica conformación de la escuela en la actualidad, fractura todas las tradiciones educativas del pasado. La cooperación en la diversidad, la conformación de un marco aceptable y justo en el que hacer jugar las diferencias, es algo que debe ser enseñando y aprendido por todos los miembros de la comunidad educativa. ¿Qué límites aceptamos a la diversidad cultural?, ¿cómo cooperamos los integrantes del aula de manera respetuosa para las diferencias, pero al tiempo respetando los derechos de todos y todas? Plantear la universalidad eurocéntrica de todas nuestras manías culturales es tan absurdo como admitir acríticamente la manifestación de todo lo más reaccionario de otras culturas que, no lo olvidemos, están atravesadas por las mismas contradicciones de clase, género y demás, que la nuestra.

Y, aventurándonos en este mar embravecido de la práctica llegamos a otra problemática clara: la de la autoridad, que acapara todas las luces mediáticas destinadas a la educación en los últimos tiempos. De génesis claramente antiautoritaria, una educación libertaria no debe aceptar en modo alguno el poder autocrático ni la disciplina heteronómica desplegada por el paradigma tradicional en pedagogía. Tampoco sus cantos de sirena sobre las modificaciones legales que devolverían la “dignidad” al enseñante, transformándolo en policía.
Sin embargo, ¿es toda disciplina hija de la coacción? Sólo comprendiendo lo tremendamente autodisciplinados que fueron multitud de militantes libertarios, lo tremendamente respetuosos que se mostraron ante la seriedad del esfuerzo individual y colectivo, podemos llegar a una conclusión acertada: la autoridad como prestigio, como muestra de respeto ante una práctica cotidiana de honestidad en el aula, no es por sí misma mala (no volvamos a hacer un mundo donde haya deberes sin derechos o derechos sin deberes), y además es necesaria. Es una autoridad, por otra parte, que pueden disfrutar tanto el profesor como el alumno (¿no hay alumnos que por su seriedad y su trabajo son respetados por todos?). La autoridad como capacidad de reprimir otorgada por una agencia exterior, y solidificada en una maquinaria coactiva que no admite ninguna participación del educando, es simplemente nociva.
Porque lo que se trata de generar, en el acto mismo de educar, es un ser humano integral, capaz de ser sujeto activo y consciente de su propia vida. Y, por tanto, capaz de auto-regular de manera autónoma sus impulsos y su proceso de aprendizaje, a lo largo de toda su vida. Mal haríamos si a este sujeto, por razón de evitarle “tropiezos”, no le permitiésemos nunca explorar lo que tiene alrededor de manera autocentrada, aunque ello conlleve algún pequeño perjuicio momentáneo (que tampoco deberíamos ahorrarle, so pena de impedirle analizar la realidad como es)

Y, repetimos, lo que buscamos es un ser humano integral. Lo que implica un equilibrado desarrollo de todas las capacidades inherentes a su mente, pero también al resto de su cuerpo. El trabajo intelectual y el manual han sido absolutamente escindidos en nuestra sociedad. Los universitarios piensan, los de la FP actúan. Los unos no deben saber hacer nada con sus manos, los otros no deben tener nada que ver con el mundo de la cultura humanística.

Es más, la creciente mercantilización del universo educativo lleva a que todos ellos no desarrollen más que las capacidades directamente funcionales para su futuro puesto en la producción de mercancías. La cultura clásica, la integración humanística de los saberes, el poder corporal convertido en cultura, han sido arrojados al exterior del hecho educativo. Nuestro camino ha de ser recuperarlos, dando instrumentos de comprensión interdisciplinarios, poniendo en juego el cuerpo a la hora de trabajar la teoría, desarrollando la mente y la erudición cuando se está enseñando la práctica.

Y para terminar, ¿una conclusión?
Como vemos, muchos son los problemas que tenemos que enfrentar los docentes en esta gigantesca transición civilizatoria que estamos comenzando a atravesar.
El camino a una experimentación a-dogmática y crítica está abierto ante nuestros pies. Si seguimos los viejos manuales, sin más, estaremos perdidos a los pocos pasos. Si pretendemos darnos la vuelta para volver a la seguridad de las tradiciones no iremos a ninguna parte. Sólo si caminamos resuelta y reflexivamente hacia delante, lograremos desarrollar en nuestros alumnos el gusto vital por la cultura, y la iniciativa y el carácter abierto y consciente del ser humano pleno. El “aire de familia” libertario, con su tradición histórica de impureza constitutiva, puede ser un buen compañero de viaje.

José Luis Carretero Miramar.